巴巴多斯的哈法兹

随着斋月的稳步发展,巴巴多斯的穆斯林在白天以及伊法塔尔(Iftar)涌向清真寺和其他专为塔拉威祈祷的特殊场所之后,斋戒了斋戒。

多年来,巴巴多斯穆斯林受益于塔拉威祈祷期间每天晚上由huffaz(哈菲兹神父,古兰经的背诵者)朗诵的部分古兰经,最后十个晚上完成斋月

强烈建议人们记住古兰经,这种传统可以追溯到我们的贵族使者穆罕默德第一次得到启示时,和平就降临在巴巴多斯的穆斯林社区中。这个小岛上的穆斯林社区虽然数量很少(大约2000年),但现在已超过100名哈菲兹·古兰经,数十名年轻人在各个伊斯兰学校(伊斯兰学校)参加hifz(背诵)课程岛上和其他一些在海外学习的人。

城市清真寺

这种做法在穆斯林社区中并不陌生,穆斯林社区的起源可追溯到印度古贾拉特的村庄或他们自己从那里移民的村庄。那里的穆斯林强烈地信奉这种在家庭中至少有一个哈菲兹族作为祝福和骄傲之源的传统。实际上,萨比尔·纳库达(Sabir Nakhuda)在他最近出版的《孟加拉到巴巴多斯》一书中指出,1929年最早抵达古巴罗蒂的古尤拉提穆斯林是哈菲兹族苏莱曼·卡苏吉(Suleiman Kasooji)。他对《古兰经》的了解以及他是圣训的事实,使他成为了早期巴巴多斯穆斯林的祷告领袖和老师。

History records that as the revelations came to the Prophet Muhammad, peace be upon him, his companions would commit the verses to memory. Wikipedia explains 哈菲兹-ul-Quran as follows:

“阿拉伯人仅凭记忆就保存了自己的历史,家谱和诗歌。当穆罕默德宣告这些经文时,后来被收集为《古兰经》’一个,他的追随者通过记忆自然地保留了这些词。早期的记载说,有文化的穆斯林也写下了他们听到的经文。但是,当时的阿拉伯文字是不完整的文字,不包括元音标记或其他区分字词所需的变音符号。因此,如果对经文的发音有任何疑问,背诵经文比书面经文更好。 huffaz还受到朗诵者的高度赞赏,他们的语调甚至对于不识字的人也很容易理解。记忆不需要昂贵的原材料(在这个时代, 在穆斯林世界中 牛皮纸)。背诵也被认为更安全-手稿很容易销毁,但是如果《古兰经》’一个要被许多huffaz记住的东西,它永远不会丢失。即使 哈里发 乌斯曼·伊本·阿凡 收集并组织了《古兰经》’公元650-656年,古兰经(从记忆中朗诵)’仍然是荣幸和鼓励。哈法兹在伊斯兰社区中广受尊敬。他们有特权使用标题“Hafiz”在他们的名字之前。大多数的huffaz在特殊的伊斯兰学校学习儿童时, 伊斯兰教,被指示 塔吉维德 (朗诵规则)和发声以及执行《古兰经》’一个记忆。就这项事业的性质给出一些想法:《古兰经》’一个分为114 古兰经 (每章),包含6,236节经文(包含约80,000个单词或330,000个单个字符)。在古典阿拉伯语词典中, 哈菲兹 传统上不用来指代背诵《古兰经》的人’一个。取而代之的是 哈米尔 (即携带者。) 哈菲兹 曾被圣训的学者们使用过。”

在仅166平方英里的巴巴多斯岛的斋月节(Ramadan)中,创纪录的50至60哈菲兹(Hafiz)带领着塔拉威祈祷在岛上的各个地点进行。从既定的清真寺到穆萨拉斯(礼拜室),再到为塔拉维而设立的特殊场所,再到一群穆斯林,他们在斋月的头20天里,在巴巴达人,穆夫蒂和哈菲兹(Hafiz),赛义德(Saeed Adam)有时在椰子树下祈祷taraweeh的祈祷。巴巴多斯的穆斯林有机会听到古兰经的完整朗诵。此外,来自巴巴多斯的huffaz被“出口”以在该地区其他岛屿上进行taraweeh祈祷,而这些岛屿在他们自己的社区中没有huffaz的奢华。在过去的五年中,huffaz前往圭亚那,特立尼达,圣卢西亚和牙买加进行塔拉维祈祷。有些人甚至去过美国。而今年,这是巴巴多斯哈菲兹(Hafiz)首次向世界的另一端,日本旅行了数千英里。两年前代表巴巴多斯参加迪拜杜拜古兰经国际奖的哈菲兹·穆罕默德·帕特尔(Hafiz Mohamed Patel)应邀到东京主持塔拉维祈祷。哈菲兹·穆罕默德(Hafiz Mohamed)分享了迄今为止的经验,他对在这样一个不同的地方看到新事物和拥有新经验感到非常兴奋。

随着水牛的数量不断增加,巴巴多斯已经能够参加几次国际古兰经比赛。去年,水牛被派去代表巴巴多斯参加迪拜,麦加,沙特阿拉伯,利比亚和俄罗斯莫斯科的比赛。在今年迪拜举行的第17届年度古兰经颁奖典礼上,巴巴多斯由哈菲兹·阿尔沙德·帕特尔(Hafiz Arshad Patel)代表,该岛已派出哈菲兹参加这项声望很高的比赛,这是该奖项的十一年。

女性回忆家并没有被排除在外,因为社区中也有一些女性,有些正在完成。几年前,一家哈菲莎(Hafiza)代表巴巴多斯参加了利比亚的黎波里的一次全女子比赛。尽管传统上的记忆是从小开始的,但我们已经有50多岁的人在努力并成功完成。

斋月无疑揭露了背诵古兰经的习俗和文化已在巴巴多斯的穆斯林中扎根的事实。值得注意的是,三个主要清真寺中所有任命的伊玛目都是伊斯兰教和哈菲兹·古兰经的学者。由于许多家庭从有关该主题的若干圣训中汲取灵感,因此,心爱的真主的使者的以下2句话可能会产生强烈的动力,将这一传统延续到未来,在巴巴多斯的每个穆斯林家庭中至少要有一个哈菲兹/哈菲萨。不切实际的目标。

“读古兰经的人的肖像 ’并记住那是他与正义的文士在一起。阅读它并努力记住它的人的相似之处,即使对他来说很难,他也会得到两个奖励。”

“读古兰经的人’在审判日,他将学习并按照它学习和行动,并冠以光辉的冠冕,光辉的光芒就像太阳的光芒,他的父母将穿着两件衣服,这是世界上他永远无法比拟的。随即,他们会质疑,‘我们为什么穿这些衣服?’ lt will be said, ‘这是因为您的儿子背诵了《古兰经》’an. “

可悲的是,在斋月之前,穆斯林社区埋葬了一个恐怖分子,不是一个老人,而是一个罹患癌症的人。他十几岁的儿子在他的janazah上,最近完成了他的hifz祈祷,带给他们一些安慰,使人们记住巴巴多斯继续保存《古兰经》。

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