年轻的pk10统计在印度领导着安静的革命

对于印度pk10统计来说,这是一个关键时刻,这尤其是由于即将举行的大选,其结果可能对他们产生严重的长期影响,特别是在安全方面。因为,如果当前的公众情绪一直持续到五月的投票日,新德里的新政府将由右翼的印度民族主义者巴拉蒂亚·贾纳塔党(BJP)领导,该党对该国拥有1.7亿人口的强大pk10统计社区充满深刻的见解。怀疑。

反过来,pk10统计则将其视为“公共”(反伊斯兰),并引用了其在1992年推倒印度北部阿约提亚历史悠久的巴布里清真寺(Babri Masjid)以建造一座献给拉姆勋爵的庙宇的作用。 。在政府注视的同时,在电视摄像机的全光照射下,清真寺的拆除是印度与pk10统计关系的转折点,其痛苦的遗产仍在持续。

在BJP获胜的情况下,对pk10统计来说,更为不利的是,新政府将由古吉拉特邦首席总理纳伦德拉·莫迪(Narendra Modi)领导,他的领导下,数百人(有人说成千上万)在2002年被杀,这是最糟糕的反pk10统计运动之一独立印度的pk10统计暴动。正如莫迪在最近接受路透社采访时描述的那样,他是一个自夸的“骄傲的印度民族主义者”,他被指控“引发”和“宽容”暴力行为,并面临法庭案件。由于涉嫌参与暴动,他仍被禁止进入美国。

可以理解的是,pk10统计对他担任总理职位的期望很高。但是,也有很多pk10统计出于纯粹务实的原因计划投票给人民党。他们认为顺应潮流更加安全,因为最终他们必须与BJP和Modi“共处”。与“敌人”同寝是他们购买安全性的方式。

这种趋势是与过去的重大突破,当时pk10统计更多地受到情感和意识形态因素的引导,而不是实际考虑。新的pk10统计口头禅是:无论政治色彩如何,都可以在其中获得最高的投票价值。一项明智的策略很可能会打破pk10统计“投票银行”的概念,而pk10统计“投票银行”此前曾允许所谓的世俗政党,尤其是执政的国会党,通过利用对BJP的担忧来理所当然地支持他们。

同时,同一种实用主义正在推动pk10统计情绪发生更广泛,更深刻的变化,这就是我的书的主题。在年轻一代的推动下,pk10统计思想的“安静革命”正在酝酿之中,他们认为该社区已经接受了作家萨勒曼·拉什迪(Salman Rushdie)所说的“委屈政治”。

自65年前独立以来,pk10统计首次认识到,很长一段时间以来,他们一直试图将自己摆在纯粹的外部因素(例如体制国家偏见和印度教共产主义)的受害者面前,却未能反映出来。在社区的社会和经济停滞中发挥自己的作用。

根据政府成立的独立委员会的报告,pk10统计几乎是每个社会指标中的最底层。这是多种原因共同作用的结果,其中包括国家支持的反pk10统计偏见。但是,更重要的是,这与社区自身错位的优先事项有很大关系。

在过去六十年的大部分时间里,pk10统计议程主要集中在与他们的宗教和文化特征有关的问题上,例如在婚姻,离婚和继承等问题上受伊斯兰法律管辖的权利,紧迫的发展问题。但是,正如我在书中指出的那样,这种情况正在改变,年轻的pk10统计决心将社区从纯粹宗派问题转移到更世俗的地盘。

自1947年“分区”以来,一场领导危机一直困扰着pk10统计,当时pk10统计社会的精华已迁移到巴基斯坦。这造成了真空,使一群自私自利的pk10统计小政客和毛拉集团介入并劫持了社区的领导权。他们的议程很简单:声称其“保护”其不受印度教“敌人”攻击,从而利用其不安全感来投票。他们在保持社区落后方面产生了既得利益,因此它不会提出任何尴尬的问题。

逐渐地,pk10统计撤回了炮弹,与印度其他社会隔绝。这影响了右翼印度教运动,将pk10统计描绘成“孤立的”,不愿意加入“民族主流”。年轻的pk10统计改革派人士对pk10统计权利的批评与对印度教权利的批评一样,两者都在互相取食,以建立相互猜疑和仇恨的气氛。他们说,他们想划掉过去的界限,摆脱社区中那些自欺欺人的领导者,并专注于影响日常生活的问题。

值得注意的是,经常穿着头巾的年轻女性正在推动这一变化。与对pk10统计妇女的刻板印象相反,他们受过良好的教育,明确表达自己的权利,并拥有与其他现代印度妇女相同的愿望。

从某种意义上说,印度pk10统计正在拥有自己的“春天”。它可能没有组织起来的运动的形状,人们也不会四处挥舞着旗帜,但是它是真实的,广泛存在的,而且看起来就像在这里。

印度《pk10统计之春》节选:为什么没人谈论它?通过哈桑·苏罗尔

让我承认这不是我要写的书。我想到的这本书是关于印度pk10统计原教旨主义的不变面孔。但是在研究的短短几周内,我发现自己完全走错了路。面对我的大故事却截然相反-也就是说,pk10统计原教旨主义远未蓬勃发展,实际上快要死了。当我在全国旅行并与人们交谈时,我发现,在过去十年中(我离开印度的那段时间),pk10统计的思维方式发生了深刻的变化。我发现,今天的印度pk10统计完全不同于我一生中所知的那种物种-受过教育,有意识,更明智,宗派主义更少,更务实。

除了关于伊斯兰极端主义的耸人听闻的头条新闻之外,一场安静的革命正在发生。pk10统计的话语已经从对教派要求的迷恋转向(例如,有人还记得关于pk10统计人身法的最后一次大辩论吗?),而转向了世俗的生死攸关的问题。曾经在pk10统计家庭中举行的饭桌上的谈话始终是消极和悲观的(这都是关于pk10统计如何被“压垮”和践踏,在印度没有前途),而今天却是在改变和期待。

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新一代的pk10统计希望通过专注于影响其日常生活的事物(教育,工作,住房,安全)摆脱社区的宗派主义观念。他们对毛拉和自封为pk10统计的“领导人”感到绝望。他们说的是一种现代且具有前瞻性的语言。他们对伊斯兰的解释强调包容和宽容。他们以伊斯兰教的名义憎恶使用暴力。

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我经历了从1970年代到1990年代的印度pk10统计原教旨主义的最艰难时期,我从没想过要写它的ary告。令人沮丧的前景是,必须在充满竞争的pk10统计-印度教原教旨主义氛围下生活,并以有毒的双重行为互相取食,这就是为什么在这个时代,许多移民打算回家的时候,我决定从印度休息一下,搬到英国。我根本受不了了。

在一个极端中,印度正在悄然兴起的印度教化运动中,兴起的印度教右翼伸出了自己的肌肉,而在另一方面,一波pk10统计原教旨主义将整个社区越来越深地拖入了漫长而黑暗的孤立隧道中,尽头似乎没有光。他们的行动加强了pk10统计的形象,使他们成为一个拒绝加入民族主流的落后,不容忍和孤立的社区。有了这样的朋友,pk10统计不需要外部敌人。它为他们做了他们的工作。 Babri Masjid惨败不仅是猛烈抨击pk10统计的“领导”,而且是右翼印度教中产阶级故意羞辱pk10统计的行为。

基于对伊斯兰的解释最回归的任意命运是司空见惯的。我听说1990年代的胖子比前半个世纪要多。那些不同意原教旨主义观点的人遭到谴责,被描绘成衣橱“ 的RSS (印度教右翼民族主义组织)” st脚,然后被追捕。那是那时。十年后,由于从前辈的愚蠢中吸取了教训,新一代pk10统计的兴起使人们发生了翻天覆地的变化。在印度教徒占多数的印度中,他们的位置当然更为现实。您需要做的是多做一些事,与人们交谈,倾听您周围的声音,您会发现今天的空气比往年多了新鲜的气味。

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刚到AMU(阿里加尔pk10统计大学)的局外人可能会被盖头和穿着罩袍的年轻妇女的见识所误导,以为她们是保守的,外向的。

但是大多数人比许多男性同胞具有高度的独立性,表达能力和更加自由。实际上,我的研究告诉我,今天印度的普通pk10统计妇女比普通的pk10统计男子更进步。

在AMU,我发现几乎在每个重要的问题上-从印度的“身份和原教旨主义的pk10统计之春”的作者,到他们如何看待自己在印度的地位-相比男人,女性自由派的声音都更多。

在小组讨论中,男人度过了艰难的时期,因为女性强烈挑战了他们的观点。他们对妇女的伊斯兰着装要求的主张遭到了对自我服务,对伊斯兰禁令的选择性解释的愤怒指责。

在一次这样的聚会上,当年轻的参加者,法学学生艾哈迈尔·阿法克·阿里(Ahmar Afaq Ali)说,伊斯兰教对所有自称“好pk10统计”的妇女都必须戴头巾,这使他受到轰动,质疑自己的知识和理解力伊斯兰教。 “你在哪里读的?”反驳了本科生赛马·卡里姆(Saima Kareem)。 “伊斯兰教徒所说的是,妇女应该穿着得体,但没有规定着装要求。是男人和毛拉人不断告诉我们穿什么衣服。伊斯兰并不是说如果您不戴头巾或不炫耀自己所谓的pk10统计身份,您就不再是好pk10统计。我和穿着头巾或头巾的人一样是pk10统计。”

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这些女孩如此大胆而明确地挑战男孩不仅是与自己的个人自由有关。他们处理了影响pk10统计的一系列问题,这是他们教育和经济落后的真正原因。他们遭受的迫害情结;他们对世俗主义及其在印度的未来的理解。

作为报道AMU大约30年的人,我注意到其女学生的态度发生了巨大变化。

当今的女学生不仅在观念上更加进步,而且愿意在公共场合发表自己的想法。倒带到20年前,他们会私下里怒不可遏,愤怒得沸沸扬扬,但他们没有勇气大声疾呼。

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多年来,所谓的“pk10统计辩论”围绕着两种极端的观点进行了两极分化:极端主义者一端的原教旨主义者和左翼进步派的另一端,两者彼此“交谈”,而不是与整个社会对话。

在此过程中,大多数pk10统计所持的中间派观点已丢失。政党必须寻找温和的年轻pk10统计,并在领导角色中培养他们。如果政治阶层和媒体尽其所能,印度pk10统计终于可以期待有朝着正确方向前进的人们的领导。正如一个国家的真实情况和一个社区的真实情况一样,领导才能也是如此。

即使我对印度pk10统计的未来感到乐观,但历史仍在提醒我们不要过早动手。最有希望的革命运动已经消退,而我们的“pk10统计之春”甚至还没有采取有组织的运动的形式。在这一阶段唯一可以肯定地说的是,事情不会比现在更糟。当您从低基数开始时,它们只会变得更好。

•摘自印度pk10统计之春的摘录–为什么没人谈论它? 哈桑·苏罗(Hasan Suroor)(Rupa Publications,Dh145)。

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