Bajan to the bone

斋月节(Eid ul-Fitr)庆祝活动,有众多穆斯林和其他宗教信仰的人参加。

一百多年来,它们一直是我们景观的一部分。然而,穆斯林社区在巴巴多斯仍然基本上是一个未知的因素。

本周,该社区的成员与以下成员分享了他们的历史,经验和抱负 今日巴巴多斯,让他们深入了解他们的伊斯兰宗教和对岛的热爱。

巴巴多斯的穆斯林说,他们的宗教信仰和习俗相去甚远,他们与其他巴巴多斯人一样拥有巴扬。

而且,他们希望别无他法。

实际上,如果您问巴巴多斯穆斯林协会的秘书苏莱曼·布尔布里亚(Suleiman Bulbulia),他会告诉您,多年来穆斯林在该岛上自由生活,而巴巴多斯同胞对他们以及其他信仰的人都非常包容。

如果真是这样,那么世界各地穆斯林极端分子最近的可怕国际报道现在可能已将恐惧带入了一些非穆斯林的巴巴多斯人手中,从而引发了对领导层下特殊住房项目构想的近期公开和声音攻击。和当地穆斯林社区的管理?

《孟加拉到巴巴多斯》一书的作者Sabir Nakhuda讲述了东印度人从印度到该岛的旅程。

“我们没有要求任何令人发指的事情。我可以说的是,穆斯林方面没有任何不良动机–任何会给国家带来不良声誉的动机。” Bulbulia在接受采访时向巴巴多斯人保证 今日巴巴多斯,他和经验丰富的穆斯林萨比尔·纳库达(Sabir Nakhuda)在会上谈到了该团体,特别是印度裔成员融入当地社会的情况。

“我们继续通过我们的承诺,我们的辛勤工作和我们的牺牲表明,我们在为巴巴多斯的发展而奋斗,”协会秘书Bulbulia补充说。

Nakhuda的历史课,该书的作者 孟加拉飞往巴巴多斯;东巴巴多斯印第安人一百年的历史表示,在岛上废除奴隶制之前,奴隶中有穆斯林。但是他们从未被允许实践信仰。

作者说,后来,东印度穆斯林在巴巴多斯的融合始于1910年,西孟加拉邦的Bashart Ali到来,后者成为第一位与非洲裔巴巴多斯女性结婚的穆斯林印度人。跟随阿里(Ali)的脚步,大多数孟加拉人与巴巴多斯妇女结婚,既保留了伊斯兰信仰,又宽容并尊重妻子和孩子们继续练习基督教的愿望。

“作为穆斯林的丈夫从未阻止过妻子实践自己的信仰。因此,就在那表明他们在社会上融合了。” Bulbulia说。

在家里,穆斯林丈夫没有违反宗教规定,没有吃猪肉和其他肉类,也不喝酒。这些食物不是他家里准备的。他的妻子会在家人的家里吃饭。

“但是我们仍然吃蒸粗麦粉和飞鱼,而且我们还会吃鱼糕。我们将我们的美食与巴巴多斯美食融合在一起。当我们做特定的米饭和炖菜时,我们可能会使用印度香料。

Nakhuda解释说:“ Samosas是您聚会时可能需要的一道菜,这是印第安人对巴巴多斯文化的烹饪贡献。”

今天,按照阿里(Ali)首次到达巴巴多斯(Barbados)时开始的传统,许多贫困的巴巴多斯人依靠穆斯林商人,也被称为“苦力士”,他们以信贷方式向他们提供家庭用品。

根据作者的说法,这可以描述为一种商业整合形式。

“阿里去了一个乡村,那里的黑巴巴达人甚至都负担不起离开种植园;即使他们有能力离开,他们也必须进入布里奇敦并支付现金以购买物品。但是巴沙特·阿里(Bashart Ali)会离开布里奇顿(Bridgetown)进入乡村,到种植园等,然后向巴巴多斯人(Barbadians)支付任何定金。然后,他每周都会去收钱,不管是10美分还是25美分。 。 。 ”,那库达(Nakhuda)热情地分享了自己的知识,他回忆道。

在定居初期,东印度穆斯林没有住在“高地或梯田”中。他们居住在卡灵顿村,肯辛顿新路,梅森厅街和查普曼街等郊区,其中包括普通的黑人巴巴多斯人,而上流社会的巴扬怀特人则居住在贝尔维尔,斯特拉斯克莱德和其他“被称为豪华地区”。

到1929年,来自印度古吉拉特邦的穆斯林开始抵达该岛,并且继续从事融合活动。

“如果谈论板球,就会发现东印度人的孩子们一起玩板球; “即使在1980年代,您也会看到东印度人和巴巴多斯人会一起玩,去特立尼达和其他国家旅游。”在销售,公共关系,咨询和教学工作的纳库达说。

您能想象穆斯林社区与主要人口之间的全面融合吗?

您绝对不会看到穆斯林在吵醒 春园公路,因为根据纳库达(Nakhuda)的说法,这对他的宗教成员和“相信道德对于他们选择的生活方式很重要”的其他宗教信仰者来说是禁忌。

Nakhuda承认:“我们永远不会进行全面整合,因为有些事情会阻碍我们进行整合。” “宗教对我们来说是非常重要的事情,我们有很多要做和不应该做的事,我们都不想违背。

“我们将在一定程度上融合在一起;我认为巴巴多斯人也需要了解我们有自己的生活方式。早期的东印度人尊重[Bajan]妻子的信仰的方式,我认为除了巴巴多斯人了解我们的文化和信仰之外,我们什么都不会问。”多年来一直积极参与各种社会,文化活动的作家说。岛上的宗教活动。

Bulbulia承认穆斯林参加了诸如 全国创意艺术独立节 和多信仰事件,这对国家有利,但最重要的是,不会与他们的教义或宗教直接冲突。

那么,这个群体可以在多大程度上融入巴巴多斯的整个社会?

“在穆斯林信仰中,强烈建议不要将性别混合在一起。因此,您会发现在宴会,婚礼或晚宴上,女人会在一个区域中,而男人会在另一个区域中–因为没有交融–而巴巴多斯的常态是,如果您去参加聚会每个人都在一起,” Bulbulia解释道。

巴巴多斯穆斯林协会秘书继续说:“由于诸如混合等因素,您会发现穆斯林不参加巴巴多斯的文化活动;在伊斯兰教中,我们没有音乐,也没有跳舞,这类事情发生在 收割 。这不仅适用于穆斯林,因为我认识到基督复临安息日会的人可能会因为饮酒而无法参加活动。因此,这不是种族问题。这确实是一件宗教性的事情。”

一些非穆斯林还通过各种媒体(以及闭门造车)公开评论了穆斯林社区成员在岛上特定地区购置房产的比率。

对此,Bulbulia说,穆斯林认为,他们和其他巴巴多斯人一样,应该享有在该国投资的自由,其中包括财产所有权。

“为什么某些地区的穆斯林可能会流连忘返,是因为整个问题都集中在清真寺附近。例如,在肯辛顿新路,您会发现很多穆斯林,因为那里有一座清真寺。在贝尔维尔,有一座清真寺,您会在那里找到穆斯林。

“类似地,与洞山;我们在那里有穆斯林已有很多年了,更多的人希望去那里,因为那里将会有一座清真寺。我们的礼拜场所是联络点,如果可以的话,我们每天去五次。

“我们认为自己是巴巴多斯人;如果有资金,我们就投资。通常,我们不会将钱浪费在无用的事情上,我们认为投资很重要。

“需要注意的另一件事是,我们不能将钱存入银行以获取利息。伊斯兰教禁止宽容或引起兴趣。因此,通常来说,在赚钱时,我们必须寻找使我们的钱以允许我们赚钱的方式为我们工作的方法,” Bulbulia解释说。

这种“融​​合”每天都在继续发展和加强,但还有很多要说的,但与此同时,随着这一进程的进行,现年67岁的纳库达(Nakhuda)要求巴巴多斯主要人口的成员了解穆斯林巴巴多斯的人们不再是局外人,也不应被视为“从头到尾”来的人。

我十岁时来到这里。因此,我比一些Bajans更像Bajans。纳库达敦促说,无论我们的宗教信仰和衣着如何,都应将我们视为巴巴多斯人。

“我们与该国任何体面的公民都有相同的目标,以确保巴巴多斯人过上富裕的生活;这样我们才能一起前进。放那东西 我们 他们 永远休息。阿们。”

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