1831-1832年的圣战:牙买加被误解的浸信会叛乱

1831-1832年的圣战:牙买加被误解的浸信会叛乱

来自非洲的Mu'minun

属于曼丁卡,富拉,苏苏,阿散蒂和豪萨这三个伊斯兰国家的非洲人后裔穆尼农在牙买加种植园中充当奴隶的过程中,不停地试图保持其伊斯兰惯例的秘密。早在十,十一世纪, e。早在大西洋贸易开始之前,伊斯兰教就在西非和中非(塞内加尔,冈比亚,几内亚,塞拉利昂,马里,贝宁,加纳和尼日利亚)产生了重大影响。在英属西印度群岛中,牙买加的回教徒中有56.8%来自穆斯林地区。被驱逐出境的穆斯林中,很大一部分来自知识分子精英,例如marabouts(文职教师),'ul ema(伊斯兰研究学者),imam(祈祷领袖)和talib(学生)。穆斯林在非洲家园中以商人,文职老师,学者,学生,祈祷领袖的身份流动,这使他们容易受到有组织的帮派,不道德的商人,土匪和绑架者的奴役。

非洲穆斯林和异教统治者之间在内战中的穆斯林俘虏成为大西洋奴隶贸易的受害者。这些穆斯林战士的俘虏大多数都是博学多才的人,他们是虔诚的,在新世界中,他们对反对伊斯兰敌人的圣战的呼吁做出了回应。伊斯兰奴隶在牙买加的非洲奴隶中的存在,是通过穆斯林奴隶用阿拉伯语撰写的自传体作品以及and下官员,种植园历史学家和英国旅行者留下的记载来揭示的。这些奴隶通常讲阿拉伯文,其中许多人可以写出阿拉伯字母和《古兰经》中的经文,优美而精确。他们还表现出温和的性格和举止,被认为是早期教育和纪律的结果。在非洲,这是一个口头传统的大陆,那里没有书写系统,只有穆斯林识字。在西非,伊斯兰教的传播伴随着识字率的提高。