捍卫1870年代圭亚那的穆斯林信仰

古尔·穆罕默德·汗古尔·穆罕默德·汗(ra)

古尔·穆罕默德·汗(Gool Mohamed Khan) 对学习更多关于伊斯兰教和其他宗教的热忱和热情。他花费大量时间通过阅读和自我教育来增加自己的宗教知识。他似乎很喜欢讨论和辩论。 他成为早期圭亚那穆斯林社区的捍卫者,捍卫1870年代的穆斯林信仰。  在第三版《 Unity V Trinity》传单的摘录中,他描述了导致他成为圭亚那第一个捍卫穆斯林的信仰和习俗的人的情况。 激进的妓女 基督教传教士。

简介

我建议简要介绍一下我的出生地和国籍以及促使我写这本小册子的原因。我于1853年出生在Dir区Nasruddin Khel部落的Moorni的一个小村庄里,在接受过各种清真寺和学校的教育之后,年仅16岁的我通过了阿拉伯语的考试,即在Fiqa ,西尔夫(Sirf)和Naho。我从14日从阿富汗出发 1869年2月(阿米尔·谢拉里汉(Amir Sheeralikhan)来到印度在安巴拉会见总督时)并来到印度,诱使我的哥哥当时居住在拉杰普塔纳州贾罗阿州;陪我回家,因为妈妈很想见他。我当时步行54天就完成了旅程,因为当时没有铁路或任何其他交通工具。

我在印度呆了四年,部分时间和哥哥在一起,部分时间为王子服务。听到我亲爱的母亲的去世后,我于1873年因任务失败而独自返回阿富汗。我再次离开阿富汗前往印度,并于1874年8月加入英国军团,在那里我学会了乌尔都语,纳格里语和数学。我从该军团辞职,来到当时据称是所有移民的埃尔多拉多的英属圭亚那。我于1877年5月11日到达圭亚那,在等待为糖厂起草时,碰巧警察副监察长Payne先生路过该仓库,当我向他致敬时向他致敬。成为一名军官。他拉着马,用英语向我提出了一些问题,我无法回答。一名翻译被叫来,有人问我是否要加入警察部队。我一经得知就付出了代价,因此我欣然同意了所谓的埃尔多拉多(El Dorado)仅存在于空中而不是纸上。我在其他欧洲警察的指导下工作了六个月。幸运的是,我能够学一点点英语,以使我能够履行职责。在那个时代,阿富汗人学习英语只是一个悖论。

转换音高

有一天,我值班时,一位绅士(后来我得知是基督教堂的神父牧师达内尔牧师)问我是否愿意在纳格里给他上课。我同意,条件是他会教我英语。该协议已签署,我们在各自的时期既是硕士又是学生。

在他上课几周后,有一次他问我为什么不去教堂。我找了些借口,但是当他反复问我时,发生了以下对话:

版本号    你为什么不参加教堂?

I.         我对教堂没有兴趣。

版本号   你不是基督徒吗?

I.         没有。

版本号    那你就是 穆罕默丹 ?

I.         是。

版本号    可惜一个聪明的人喜欢 ou 应该保持在黑暗中。您是否认为您的阿拉伯先知(和平 be         upon 他)是位真正的先知?

I.        我不 认为, 但相信这一点。

版本号    现在让您放心,他允许跟随者的妻子不超过四个,而他自己却有11个妻子。 此外 他娶了儿daughter,儿子扎伊德的妻子扎伊纳卜。就是他了吗?

不幸的是,我对伊斯兰历史一无所知,也无法给他任何答复。同时,他给了我一本书,这是由牧师创始人写的,该书与拉希穆拉·拉拉尼(Rahimullah Rarani)和阿格拉的瓦泽尔·汗(Wazeer Khan)博士有很长的争论。他在那本书中假装说《古兰经》不是一本神圣的书,矛盾,因为一节经文的含义与另一节相差很大。但是,我停止了去那儿的旅程,试图去找《古兰经》的塔夫瑟,并找到了一个已经老旧且部分破旧的东西。我写信给我的一位朋友,乌瑙(Unao)的穆尔维·努曼·萨希卜(Moulvi Nouman Saheb),要求他向我发送一些有关伊斯兰历史和塔夫瑟的文献。同时,读达内尔牧师借的这本书给我留下了深刻的印象,如果我对伊斯兰教没有坚定的信仰,我会改变我的宗教信仰。

但是,所需的书是从印度收到的,他还寄了其中的一本书,书名是Zulfikar-i-Mohamadi。幸运的是,其中还包括对Zaid和Zainab问题的答复。过了一会儿,我去了达内尔牧师,他问我,

版本号    最近六个月您去哪里了,您读过我的书吗?

I.        是。

版本号   你欣赏我的书吗?

I.         不可以,因为所有内容均被错误引用。

版本号    你认识作者吗?

I.        我不认识他,但是他所说的话都是虚假的,没有任何真理,因为他拾起了一部分符合他目的的经文,并省略了剩下的句子,如果读懂了意思,就很清楚了,这些都是传统主义者和Mufassareens解决的问题。此外,就扎伊德和扎伊纳卜而言,扎伊德是一名被俘的战俘,他像阿拉伯人的统治一样被当作奴隶,被买下来交给了我们的先知(愿他安息)。由于他是穆斯林中的第一个穆斯林,因此被称为养子,从某种意义上说,我们都是先知的养子(愿他安息),也没有伊斯兰教法承认养子为子。扎纳卜(Zainab)是先知的表弟(愿他安息),因他(先知)对扎伊德的同意而结婚。在Zainab得知他曾经是奴隶之后,她不喜欢他,并且一直与他处境恶劣,对此Zaid感到非常反感。他(扎伊德)多次向先知(和平在他身上)抱怨此事,先知告诉他要有耐心。但是当她(Zainab)再次困扰他时,Zaid恳求先知(和平在他身上)说他对这样的生活感到厌恶,不能再忍受了,所以唯一的补救方法是离婚,Zaid与她离婚了。先知的许可。 (关于先知的十一位妻子(愿他安息)),阿拉伯没有任何法律限制妻子,从亚伯拉罕到摩西,大卫,所罗门等人,圣经中也没有。两个或两个以上,但有数百个,不被禁止,否则,造物主会命令他们遵守时效法则,只有在《古兰经》中才这样做,该法例在有需要的情况下限制了四个妻子但是,关于创世记第十二章,第11至20节,当亚伯拉罕和莎拉两人都由上帝宣誓,撒拉宣誓她(莎拉)是他的妹妹亚伯拉罕和亚伯拉罕宣誓他是她的兄弟,在法老之前不是一次,而是三次三次。关于犹大:他对儿daughter所做的事,有两个儿子,创世记,第38章,Ver se 8,到最后一章?

达内尔牧师回答说, “你的穆斯林有坚硬的心,它们永远不会融化,不会有任何影响”。

我说, “ Ameen” ,并永远离开他。

辩论的新兴趣

我对这种论点很感兴趣,在很短的时间内,我收集了一百多本书和各种宗教的小册子。我于1879年9月从警察部队辞职,开始了自己的事业,但是我非常着迷,以至于我总是倾向于与某个人(无论是印度教徒,基督教徒还是其他任何人)发生争执,但结果却产生了更多不好的感觉胜于利益。之后,我停止了使用它,但有时仍然需要时,我经常去帮助我的穆斯林弟兄们。

1894年6月,一位Jemmett牧师试图诱使穆斯林信奉基督教,当他告诉他(Rev. Jemmett)他不会信奉基督教之前,直到他从自己的穆斯林社区Jemmett牧师信服了基督教,挑战穆斯林出来并与他就基督教的真理进行辩论。然后,我受到穆斯林社区的邀请,在1894年6月的一个星期日,发生了以下争论:

版本号 Jemmett.    亚伯拉罕的妻子夏甲(哈aj拉)是奴隶,因此以实玛利(以斯帖)不是亚伯拉罕的合法儿子。

I.                             这是圣经的历史吗?因此,他不能成为先知。整本圣经是一本受启发的书吗?

版本号 Jemmett.    

I.                             我对此表示怀疑。

版本号 Jemmett.     好吧,那就造出真正的圣经。

I.                         只要我有《古兰经》,我就不需要圣经,并且圣经的所有真实历史都包含在其中,因此我们不需要圣经。编写真实的圣经,或证明您所持有的现行圣经是真实的圣经,是您的工作。

版本号 Jemmett.       我坚信它是真实的,如果您认为它是错误的,请告诉我矛盾之处。

I.                             在进一步讲解之前,我要问摩西的五本书(创世纪到申命记)是否正确?

版本号 Jemmett.     是的,它们是真的。

I.                          如申命记第34章第5节所述,摩西如何说自己的死与葬礼,“耶和华的仆人摩西照耶和华的话死在摩押地”。第6节:“他将自己埋葬在摩押地的山谷中,与贝斯梨相对,但直到今天,没有人知道他的坟墓。”第7节,“摩西享年一百二十岁,去世时眼睛不暗,自然力量也没有减轻”。第8节,“以色列人在摩押平原为摩西哀哭,等了三十天,等等”。这是真的吗?

版本号 Jemmett.      本章由约书亚(Joshua)撰写,由于翻译人员的错误,被添加到了摩西的最后一本书中。

I.                            为什么不纠正呢?

在我再问他任何问题之前,他站了起来,说他两点钟约好了。我告诉他,他(杰米特(Rev.Jemmett))从镇上给我们打电话来争辩,但他未予回应。人们大喊牧师迷路了。我们是两次two依伊斯兰教的赢家。在报纸上出现的第二天,穆斯林与杰米特牧师之间的争论仍未完成,将在一个月后再次举行。

我的一些欧洲朋友问我是否可以听取他们的论点。我回答说,就我而言,我只有在牧师同意的情况下才反对。一个月后,我写了一封信提醒他的诺言,并问他何时进行辩论。然后,他来到乔治敦,并告诉我继续辩论。首先,除了《古兰经》和《圣经》外,主要引用关于救赎的内容,没有其他书籍被引用。其次,只允许五个马哈茂丹人和五个基督徒。我同意第一个,关于第二个,我说的不是更多的Mahomadans,而是必须允许更多的基督徒听众。他问我他们是否是欧洲人。我说是”。他说他不想要他们,于是我告诉他,我并没有坚持,但是希望收到他的来信,我可以向那些想来的人展示,拒绝是他的意愿,而不是在我的。但是他没有出现在约定的日子。我写了他。答复是他担心会有一排。尽管我向他保证,我会得到一些警官,并会提供其他一些证券。我还再次给他打了个电话,说如果他不能来,我们会去他的住所,这也被拒绝了。

詹姆斯·菲利普斯(James Phillips)Conversion依伊斯兰教

1904年,一个名叫詹姆士·菲利普斯(James Phillips)的人(出生于特立尼达,由一名天主教教义专家授课)在我公司受聘为文员。当时我指示他,不允许他或任何人在他同意的商业场所提出任何论点。他曾经不时向我借书,以读书,不久之后他辞职并接受了伊斯兰教,不久便到处四处宣扬团结反对三位一体。

此事已报告给一位牧师威尔逊·沃德(Wilson Ward),他对阿拉伯语和纳格里语一窍不通,并向他提出挑战(称詹姆斯·菲利普斯(James Phillips)),还有其他人提出了争论。由于他没有《古兰经》的教育和透彻的知识,因此他请一位阿卜杜勒·瓦哈卜(Abdul Wahab)a依伊斯兰教,他是德里的戈尔·婆罗门(以英语,梵语和波斯语教育),为我辩护。跟他们一起去。

我几乎退出了争论。但是我自己和几个欧洲朋友去了温莎森林种植园,在那里我看到了一大批来自各个国家的会众,一千多人。以听见论点为目的。我坚信他(牧师)会遵守普遍的规则,不会有任何侮辱性或苛刻的言辞,所有论点都会公正,但我误认为他是牧师。沃德首先说他的存在是因为一个人的名字,他的名字是为了谋生(尽管菲利普斯从小就是一个基督徒,在孤儿院长大),并通过传教作为信徒来实践基督教。但是他(牧师)现在不仅可以从圣经中而且可以从古兰经中证明三位一体。

他以说您“ Nahno Naquosso Ana Inna Lahoo Hafizoon”为论点开始讨论,然后甚至对我们的先知使用了一些苛刻的语言(和平在他身上),并提出了Zaid和Zainab的问题。我告诉他,这种位置的人不适合使用这样的语言来伤害听众的心灵。答复是“这是我说话的习惯”。我回答说,如果是这样,他会期望我们也这样做。但是我一直保持沉默,直到他讲完为止,然后我告诉他,“如果您带着古兰经来支持三位一体(那是空的),并且您所说的一切,您都可以从古兰经中得到证明,那么我将引用古兰经基督在古兰经中说(Sura Al-Maidah,第116节)“当安拉要说的时候,玛利亚的儿子耶稣啊,你对人说过,带我和我的母亲除安拉外,还有两个神,'他会说',荣耀归于你,如果我说过您确实会知道的话,那么我应该说我无权(说),这不适合我。您最了解我的想法,而我不知道您的想法。当然,您是看不见的事物的伟大知道者”。 117节,‘我没有对他们说,除非您与我同在,是为真主,我的主和您的主服务的,只要我在他们中间,我就是他们的见证。但是,当您使我死时,您就使看守人为他们所敬畏,并且您是万物的见证者,如果您要惩罚他们,那么他们肯定是您的仆人;如果您要原谅他们,那么您就是强大而明智的人。 '。苏拉·迈伊达(Sura Al-Maidah),第72节,弥赛亚说:‘以色列的孩子们,要为我的主安拉和你的主服务。无疑,无论谁(与其他人)与阿拉联系在一起,那么阿拉就禁止他进入花园,他的住所就是火炉,不公正者将没有任何帮助者。玛利亚的儿子弥赛亚在75节,在苏拉·迈伊达(Sura Al-Maidah),不过是使徒。他面前的使徒确实已经去世了。他的母亲是一个诚实的女人。他们俩过去都吃食物。看看我们如何向他们传达清楚的信息,然后看看他们如何被拒绝”。

沃德牧师的牧师之一起身说古兰经是骗子。当然,人们再也忍受不了了,于是站起来了,而且肯定是连续的。我建议沃德牧师,并告诉他最好的事情是让他立即离开。我什至把他带到门口。幸运的是,当天有四名converted依伊斯兰教,两名印度教徒和两名基督徒。我们(沃德牧师和我本人,以及其他朋友)一起乘坐同一个轮船回到镇上。在机长问我结果的途中,我告诉他问牧师先生,他说他会再次提出异议。我问他“哪里”?他说:“随你便”。我说,“在乔治敦的穆斯林学校”,就解决了。

假新闻报道辩论

第二天,沃德牧师在《每日纪事报》上发表文章说,他去温莎森林是为了与Mahomadans争吵,而我是他的竞争对手,争吵尚未完成,并被推迟了一个月,结果是四个four依者信奉基督教,他们将在城市大教堂受洗(这是事实的反面)。我回覆了同一份报纸(《每日纪事》),说沃德牧师发表的声明是不正确的,说有四位信徒改信基督教,但反过来结果是四人信奉伊斯兰教。给出他们各自的名字,如果有任何真相让牧师绅士出示这四个convert依者的名字,也没有争论,而是使用了苛刻和侮辱性的词。随即,编辑借口说,这是一个宗教问题,对不起,他无法在论文中发表,尽管我告诉编辑说牧师的文章也是宗教问题,但是结果是沉默。

Unity V Trinity发布

Unity V Trinity Cover

第三版Unity V Trinity Cover

然后我打印了一份传单,在其中我引用了圣经和新约中的团结经文,基督的能力,作为人类的力量等,这些经文分发给了有需要的人。其中一些人到达了基督教牧师那里并安抚他们的会众,他们痛苦地以自己的方式向他们解释。

我感谢伟大的创造者,说该遗迹的成果非常有益,并且成为了在英属圭亚那稳定伊斯兰教,建造许多清真寺以及穆斯林葬礼的原因。

印制这本小小册子的目的是给读者一个简短而公正的想法。在此之前印刷的短文是对威尔逊·沃德牧师在1904年6月24日的《纪事》中写的一封信的答复。当我寄给某些论文时,我的答复被我拒绝,这令我非常惊讶。编辑器,因此迫使我将其以Tract形式打印。

作为《 Guiana Diocesan杂志》,G.H。撰写的名为“ Christianity v 伊斯兰教 ism”的小册子。皮埃尔(Lic’d Catechist)的皮埃尔(Pierre),以及其他一些批评也出现了,并得到几位牧师的劝告,我应该仔细阅读

对此我建议的基督教圣经非常感激。在阅读了圣经之后,我将采取步骤使本手册的主题更加清楚。我希望读者能从中受益,同时请原谅任何风格上的缺陷,因为我的英语知识是有缺陷的。

G.M.可汗(1910)