Hosay:石的加勒比文化表达’ite Heritage

以下文章描述了宗教实践的有机过程,该过程适应于外国同化努力,从而避免了文化失忆。在1845-1917年期间,数千名东印度人移民到加勒比海的英国​​殖民地。塔吉耶(taziyahs)的习俗被带到了现代时代,反映了加勒比风味。 Taziyahs,即节日期间在宗教游行中游行的伊玛目神社的微型复制品,被称为Hosay。作者阿萨德·里兹维(Asad Rizvi)概述了每个宗教社区发生的种族间和跨宗教习俗的迷人例子。

介绍

特立尼达塞德罗斯的奥赛

与许多宗教一样,什叶派伊斯兰教在其传播的不同土地上采取了明显不同的土著形式。差异最大的地方是“大众主义”的习俗。这些流行的习俗通常是在国外传播宗教的最重要因素,必须通过重建的本土理解来理解。一个非常重要的例子是在伊朗历史上发现的,当时萨法维德统治者派遣苏非派人员穿越伊朗广大地区,使十二国教义主义的人民pro依。在这里,我们看到了伊朗人的诺斯替教派倾向与十二条伊玛目路线的魅力得到了调和。伊朗人参观苏菲神社的习俗使自己成为伊玛目神殿及其血统的朝圣之旅。

最终,伊朗人变得对新信仰如此执着,以至于他们创作了中东世界的第一部戏taziyeh。 taziyeh是伊朗对卡尔巴拉事件的戏剧性重演。波斯对什叶派的was依如此强烈,以至于阿富汗统治者后来试图将伊朗归还逊尼派的尝试都是明确的失败。以伊朗的什叶派为例,我们可以看到,如果宗教希望在外国领土上生存,那么他们必须如何愿意适应理解世界的土著方式。

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