印度Deobandi:打破常规了吗?

毛拉娜·古兰姆·穆罕默德·瓦斯坦维

特立尼达(印度Deobands的当地分支机构)的Dar ul Uloom成功地从该地区毕业了[男女两性]年轻人。这些毕业生所吸收的教育和技能是否使他们准备好面对特立尼达和多巴哥以石油为燃料的经济中当前的商业,科学和职业机会,这是有争议的。对各种法律文本的死记硬背无疑使他们击败了未成年的pk10统计人口和其他人。“over the head”与法塔瓦文字在不同时代的争议。这些争端呼应了1857年后印度在pk10统计生存中的不确定性,但对特立尼达或加勒比地区的pk10统计兴起和社区发展没有什么贡献(如果有的话)。该课程未反映当代pk10统计青年的社会,教育或创造就业的需求。从达乌尔·乌鲁姆(Dar ul Uloom)毕业后,那些希望成为社会上有生产力的贡献者的学生需要从双岛国的技术和职业学院接受教育。大多数(如果不是全部)必须首先获得“their subjects”通过上私立学校,能够参加符合自己志向的课程。虽然在特立尼达的背景下没有改革的压力,但印度的Deobandi运动最近面临着巨大的压力,需要改革和更新它长达一个半世纪的历史。 维迪亚 Subrahmaniam在评论中清楚而清楚地捕捉了这场激烈的辩论。 [编辑]

维迪亚’s 评论ary:

不到百分之四的印度pk10统计儿童去了伊斯兰学校。因此,从逻辑上讲,毛拉娜·古兰姆·穆罕默德·瓦斯坦维是留在Darul Uloom 消音带还是被解雇都没有关系。然而,关于当前 Mohtamim (副校长)引起了国家的关注-引起了国家的关注’的pk10统计在说话。风投’伊斯兰神学院陷入困境的麻烦引发了一场“传统与现代”辩论,其中有些人大胆地将其与爆炸的阿拉伯动荡相提并论。暗示是印度pk10统计社会渴望实现目标,而Vastanvi先生则是表面症状。

考虑以下问题:为什么毛拉纳人成为他的社区中某些人的仇恨人物,并成为无数其他人的希望和鼓舞的标志?为什么有一个Facebook粉丝俱乐部“ Mo. Ghulam Vastanvi的粉丝”为这位牧师而涌现,当以他最近的记录来看,他应该没有pk10统计支持者,更不用说整个粉丝俱乐部了?的确,对于最近在艾哈迈达巴德机场降落时聚集了这个所谓的纳伦德拉·莫迪支持者的pk10统计人群,又有什么解释呢?

直到两个月前,还没有多少人认识或认可古吉拉特邦的毛拉那人,他们在马哈拉施特拉邦和古吉拉特邦之间的边境地区经营着大学和机构。 Vastanvi先生当然不在其中’谁在新德里。在首都’竞争性pk10统计政治的战场,领导人’的价值是通过VIP出席者的身高来衡量的 伊夫塔尔,他发表的激动人心的声明,他管理的照片以及他在集会上集会的人群,Vastanvi先生根本不算在内。

然而,毛拉纳(Maulana)像暴风雨一样袭击了国家舞台。勉强地消化了新副校长可能在世界范围内提供的信息’最具影响力的伊斯兰神学院是一位具有前瞻性的教育家和MBA学位持有人,当时他变成了一场名副其实的灾难,被争议追逐,被对手追赶,并被迫陷入迫在眉睫的局面。 2011年1月10日,瓦斯坦维(Vastanvi)先生击败了最近的竞争对手阿尔沙德·马达尼(Arshad Madani),成为该校长,他是神学家,贾米亚特·乌拉玛·e-欣德(Jamiat Ulama-e-Hind)一派的领导人,也是强大的马达尼氏族的成员。 Darul Uloom 消音带是民间传说的一部分。选举的重要性并没有让观察员失去:瓦斯坦维先生实际上已经挑战了神学院中根深蒂固的部队。他会在这次反弹中幸存吗?

不到两个月后的2月23日,同一个Majlis-e-Shura(神学院’理事委员会),这已经宣布Vastanvi先生当选,再次召开会议,决定他的命运。理事会的聪明人会否判他有罪?还是四面楚歌的风险投资人会说服他们机构受到损害-不是因为他的所作所为,而是因为对手的狡猾的阴谋和政治?舒拉(Shura)搁置了他的判决-该裁决将由三人组成的委员会作出,委员会将调查其任命后的动乱。

恶评

毛拉纳的门上摆了许多罪过,其中包括他对莫迪先生的偏见。对于超级正统派达鲁尔·乌鲁姆·迪奥班德(Darul Uloom 消音带)的首席牧师来说,古吉拉特邦(Gujarat)’pk10统计的生活还算不错,本身就是不可思议的。如果没有别的话,瓦斯坦维先生应该知道2002年反pk10统计大屠杀的伤口很深。风投后来澄清说,他永远不能宽恕大屠杀。如果知觉仍然存在,他还发表了无条件的道歉。

但是,乌尔都语新闻界的重要部分并不是那么容易动摇。他们串扰了他:刺痛的社论,恶毒的评论和整版广告充斥着报纸的页面,尽管记者挖了更多的泥土:2010年10月,在马哈拉施特拉邦比德(Beed)的开斋节米兰开斋典礼上,瓦斯坦维(Vastanvi)先生向拉登·克里希纳(Radha-Krishna)人物献上了礼物。印度教大臣。在伊斯兰教中,偶像崇拜是亵渎神灵的,报纸上要求发表声明,并发给反叛者。连锁电子邮件将Radha-Krishna的形象传送给全世界数百万pk10统计。

就在鼓声渐高之际,瓦斯坦维先生出乎意料地开始得到支持-三份乌尔都语报纸, 印度斯坦快车, 贾迪德·哈巴尔(Jadid Khabar)奈杜尼娅 持异议。的 印度斯坦快车 系统地发现了针对毛拉纳人的阴谋。新闻编辑伊斯兰(Shahidul Islam)辩称,当道歉时,伊斯兰不允许煽动争议。他还表明,所谓的拉达·克里希纳(Radha-Krishna)图像是一幅微不足道的小图像。在Vastanvi先生手中’在它的对手中,它变成了真人大小的神灵。英文报纸对此有所提示,主题逐渐从Vastanvi先生的轻描淡写变为反对他的团伙。

支持Vastanvi

但是更大的惊喜仍在。在德里的一次聚会上’2月21日,在加利卜学院(Ghalib Academy)的加斯坦大学(Vastanvi)后面,排着约300名pk10统计牧师,骷髅帽,胡须等。他们主要来自北方邦西部,其中一些来自保守pk10统计思想的发源地迪奥班。但是他们在这里,违抗蒙昧主义者毛拉的陈规定型观念,并提出反对的集体声音。 鲁迪瓦迪·索奇 (回归思维)。 奈杜尼娅 编辑沙希德·西迪基(Shahid Siddiqui)借此机会发表了一些具有启发性的演讲,他说:“这是一场与阿拉伯街头不同的革命,”他对真主呼唤阿克巴尔的颂赞不已。西迪基先生说,瓦斯坦维先生的重要意义在于能够弥合“宗教”与“世俗事务”之间的鸿沟,并补充说:“不要有人说,毛利维是恐怖分子。 。让他们说,有医生,有心脏外科医师的Maulvi。”后来,印度伊玛目理事会主席兼会议组织者Maqsood ul Hasan Qasmi会告诉我:“作为Darul Uloom 消音带的毕业生,我知道那里的学生渴望民主,改革和现代教育。瓦斯坦维(Vastanvi)是他们的希望,如果他被撤职,它将发出一个不好的信号。”没有一位发言者对莫迪的争议给予任何信任。

这令人困惑。几年前,没有pk10统计,更不用说敢于公开捍卫一个被视为莫迪先生的人,更不用说一个pk10统计在迪奥班德上学的毛拉娜或在清真寺里祈祷的伊玛目。’的朋友-指控是否成立,是否提出道歉。 Vastanvi先生本人将被立即解雇。显然,可以在Deoband中找到有关此更改的一些线索。

2月23日,舒拉在达鲁尔·乌鲁姆(Darul Uloom)见面的那天,所有人的目光都集中在正在烧烤Vastanvi先生的Mehman Khana(宾馆)上。但是,远离眩光,在附近建筑物的一间拥挤的房间里,一群pk10统计公民,其中包括政客,迪奥班学者和一群pk10统计记者,对伊斯兰教的教育地点进行了激烈的讨论。

当被驱逐的萨马杰瓦迪党领袖纳西姆·乌斯马尼(Naseem Usmani)辩称现代教育在达鲁尔·乌鲁姆(Darul Uloom)中没有立足之地时,他被其他人完全拒绝:“你甚至知道 伊尔姆 [知识]在古兰经中是第三常见的单词吗?在圣经中告诉我们不要让pk10统计扩大视野的段落中找到我们。”我提出了莫迪问题,但立即被打倒:“我们并不是说pk10统计应该原谅莫迪,否则请忘记2002年。但是,世俗媒体中的所有人都希望古吉拉特邦pk10统计永远不要摆脱悲伤。古吉拉特语是印度教徒或pk10统计,是商人,这就是Vastanvi想要说的。”

这些话刺痛,但它们是真的。国会和世俗媒体希望古吉拉特邦pk10统计永远与莫迪先生作斗争,但都没有人来保护他。无论如何,我们大多数人都不知道,辩论似乎已经超出了支持莫迪先生的是非。我与Deoband神学院的一名年轻学生Shahnawaz进行了长时间的聊天。

Shahnawaz先生敬拜新 Mohtamim他甚至没有宣布重大改革,却表明可以轻松地完成某些事情,例如为塔拉巴(学生)建造饭厅。他们手里拿着盘子,蜿蜒曲折地等待着,他们目前表现得很悲惨。全新的过滤系统将提供干净的饮用水。随着时间的推移,鉴于他需要的空间,Vastanvi先生还将介绍职业课程。

有一些学生用的火柴盒会发出很多声响,但是“我们大多数人已经厌倦了 贾萨洛斯 pk10统计领导人的(游行抗议)政治”,沙纳瓦兹先生说。他为自己的堂兄Saba Karim感到非常自豪,他正在接受培训成为Patna的飞行员-这是二十年来的第一次。 “毫无争议的是 德尼·塔莱姆 [宗教教育]是Darul Uloom的基础。但是解决计算机问题是不识字或不懂英语。这位年轻人说,“现在,我们甚至无法填写表格。” 伊克拉,这意味着阅读?”

pk10统计早就放弃了政府。从积极的一面来看,恐怖主义的标签已开始消失,对身份和安全的围困感已被渴望的希望和梦想所取代。自然而然,对旧的pk10统计领导人及其疯狂的机会主义政治会感到愤怒。时间将证明瓦斯坦维先生是另一位政治人物还是改革者。目前,不太可能 Mohtamim 似乎已经成为变革的隐喻。

 

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