Moulvi Ameer Ali

特立尼达穆斯林联盟秘书穆罕默德·易卜拉欣的家合影

莫尔维·阿米尔·阿里

莫尔维·阿米尔‘阿里(Ali)于1898年出生在特立尼达的Pointe-a-Pierre。他私下辅导自己,直到1923年,机会才通过Moulvi Fazal Karim Khan Durrani B.A提供给他,1,当时他是特立尼达和多巴哥整个穆斯林社区的穆斯林传教士。因对伊斯兰教徒的热爱而被解雇‘阿里于1923年离开,前往Ahmadiyya Anjuman Isha从事伊斯兰神学研究’at-i-Islam, Lahore.

七年后,Moulvi Ameer‘阿里(Ali)于1930年返回特立尼达(Trinidad)。他现在是阿拉伯语,英语和乌尔都语的学者,他曾在Ahmadiyya Anjuman Isha从事伊斯兰神学研究。’拉合尔,艾阿扎尔(Al-Azhar)和开罗大学的-i-Isiam。他曾参观印度,埃及和中东以及亚洲大陆的一半以上。

回国后,他被任命为Tackveeyatul伊斯兰协会的Mufti(当时的特立尼达唯一的穆斯林协会),并于1935年被任命为终身总统。他根据新的思想和科学论点阐述伊斯兰教,他介绍了一个探究和他反对穆斯林妇女的隔离,并提倡她们参与宗教和社会事务。他关于耶稣基督之死和精神弥勒的学术论述’先知穆罕默德(ﷺ)的王朝引发了与哈纳菲思想学校领导人的全岛辩论,并在特立尼达的年轻一代穆斯林中迎来了复兴的时代。

1935年,由于他的不懈努力,《穆斯林婚姻和离婚条例》废除了并取代了《移民婚姻条例》。 1936年,作为特立尼达和多巴哥教育委员会的第一位非基督教徒,他提出了一项决议,主张印度教和穆斯林宗教应该有资格在殖民地的学校里接受政府的援助。享有这种特权的唯一宗教是基督教。受1932年Marryat和Mayhew报告的启发,该报告建议印度社区可以通过为此目的成立协会来建立自己的学校,例如基督教教派。‘阿里开始对此事进行挑衅,并于1938年成立了印度教育协会。Moulvi Ameer‘阿里当选为主席。 1944年,莫尔维·阿米尔(Moulvi Ameer)‘阿里(Ali)是印度中央委员会的成员,该委员会起了打击争议的作用“language test”在特立尼达和多巴哥行使成年特许经营权。 Moulvi Ameer的劳动‘1949年,阿里(Ali)在教育领域取得了丰硕的成果。《扩大国民教育条例》使El-Socorro伊斯兰学校成为第一所获得政府资助的非基督教学校。穆斯林和印度教的宗派学校随后在全国各地兴起。

毛拉纳·阿卜杜勒·哈克·维迪亚蒂(Maulana Abdul Haq Vidyarthi),1957年6月,特立尼达。合影在穆罕默德·易卜拉欣的家中拍摄。 莫尔维·阿米尔·阿里在左边。

1944年,由于内部分歧和敌对的反对,穆尔维·阿米尔(Moulvi Ameer)‘阿里和他的进步思想家放弃了与Tackveeyatul伊斯兰协会的联系,他们为此工作了15年以上。 1947年8月15日,巴基斯坦日,穆尔维·阿米尔‘阿里(Ali)和他的小乐队成立了特立尼达穆斯林联盟(Ghair Mukallid)(非遵从者)协会。这种做法是为了逐步向艾哈迈迪耶特派人,并鼓励受过良好教育的穆斯林加入该组织的行列,并且反应令人鼓舞。特立尼达穆斯林联盟与艾哈迈迪耶运动之间的关系是密切的联系之一。 1964年,Maulana S.M.的首次访问图法勒飞往特立尼达,穆尔维·阿米尔‘阿里誓言参加艾哈迈迪亚运动。在传教活动期间,他还在苏里南(Surinam)和圭亚那(Guyana)提供服务,并在那里组建了圭亚那Ahmadiyya Anjuman。

访问特立尼达(Ahmadiyya Anjuman Ishaat-e-Islam)的Moulvi Ameer Ali传记& Tobago 这里。


[摘自“穆斯塔法·凯末尔·海达尔(Mustapha Kemal Hydal)修订和编辑的《穆斯林信仰与实践的教理》
1. Maulana Fazal Karim Durrani属于Hoshiarpur地区。他完成了文学学士学位在拉合尔伊斯兰学院。他于1920年加入拉合尔伊斯兰教的Ahmadiyya Anjuman Isha’,并于同年被派往特立尼达作为传教士。在途中,他在英国沃金(Woking)呆了两个月。他在特立尼达(Trinidad)担任传教士,直到1924年年底。此后,他在纽约呆了几个月,目的是成立宣教士,但他没有成功。然后他被送到柏林。 1925年5月,毛拉娜·萨德尔·乌丁(Maulana Sadr-ud-Din)返回印度拉合尔后,他负责柏林穆斯林传教团。 [摘自 柏林穆斯林传教士简介(德国)(1922-1988)]

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