苏里南亚洲婚姻法令

苏里南亚洲婚姻法令

1940年的《穆斯林婚姻法》是1940年《亚洲婚姻法》的一部分,是亚洲社区大力游说的结果,被认为是苏里南社会和政治结构的一部分。

最重要的是,这是荷兰人自己对“荷兰化”的拒绝和对“亚洲化”的接受,因为穆斯林自1873年以来一直居住在苏里南,直到1940年他们的宗教婚姻尚未在政府登记,“这引起了许多问题。关于子女继承和登记的法律。”

正是在这种背景下,荷兰人同情亚洲人,他们试图通过在来自印度尼西亚的基尔斯特拉教授执政期间颁布《亚洲婚姻法令》来解决这些问题。但是,他是来自荷兰的荷兰人。

荷兰总督采取的大胆步骤将特殊特权纳入穆斯林和印度教徒社区,并平等对待,这对亚洲人来说是一种善意,表明荷兰人不像英国的政策那样对“文明化”亚洲人感兴趣。圭亚那。该法令包括两个部分—《穆斯林婚姻法》和《印度婚姻法》使印度教徒和穆斯林宗教领袖进行的婚姻合法化。

穆斯林婚姻学位仅涉及穆斯林之间的婚姻,自1990年代以来受到广泛关注。一些人抨击这部双重法律,认为这违反了苏里南的宪法,对妇女非常不公平。始终要求非穆斯林在民事当局登记结婚。

苏里南穆斯林时事通讯Dawn总结了穆斯林社区的观点:“《穆斯林婚姻法令》应仅适用于穆斯林,以防止非穆斯林滥用,例如绕过结婚年龄或父母同意。”

与穆斯林相比,印度教徒和基督教徒的离婚问题存在巨大分歧,这一直是争论的焦点。苏里南的民法赋予每个男人和女人离婚的权利。印度教徒和基督徒的婚姻无法解散,因为他们不受“宗教书”的约束,因此,印度教徒或基督徒必须根据苏里南民法典申请离婚。

相反,伊斯兰婚姻由古兰经(Sharia)监管,“立法者可以在穆斯林婚姻法令中加入有关离婚的单独规定。”苏里南民法典包含四个离婚理由,这与《古兰经法》(Sharia)形成鲜明对比,因为没有离婚的具体依据(talak)。

在苏里南,根据《穆斯林婚姻法令》,穆斯林男子可以轻易离婚;但是,妻子只有两种选择离婚:

1.她可以根据《穆斯林婚姻法令》第4条申请离婚;

2.她可以通过地方法官申请离婚。

关于第二起案件,按照《民法》的规定,治安法官被判离婚,但他听取了伊斯兰菲克(伊斯兰法/伊斯兰教义)专家的核实,他们证实这对夫妻是否可以和平生活,并且根据伊斯兰教法,确定是否有必要离婚,以及是否遵循了穆斯林塔拉克程序中的所有步骤。

在过去十年中,穆斯林婚姻法令受到国际人权组织的攻击,苏里南的妇女组织呼吁对该国的《民法典》进行整合或标准化,他们声称这违反了该国的宪法。

SIV,MMA和SMA等伊斯兰组织向苏里南总统提出了一起案子。他们支持1973年对穆斯林婚姻法令的修改,该法令后来被称为阿迪恩法(1973年婚姻法修订法),该法令最终在2003年被苏里南议会批准。

自1973年以来修订《亚洲婚姻法》的多个委员会的成员中,穆斯林知识分子并不将其视为侵犯其宗教权利。实际上,他们认为这是对本国的进步,因为双重法律为滥用提供了裂痕,非穆斯林也滥用了裂痕。修订包括男性和女性的结婚年龄至男性17岁,女性15岁,离婚,继承,监护或离婚,maintenance养或津贴后的父母权力为由。

这实质上与《苏里南民法典》统一。穆斯林的宗教婚姻现在必须在民事当局登记,并由世俗法院离婚。

或多或少地废除了1940年的《穆斯林婚姻法》。

这是对Ahmad Jhawnie先生于2006年6月8日在圭亚那纪事报中题为“假婚”的信的回应。

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