组织和领导的重要性

乌斯塔兹·艾哈迈德·易卜拉欣·埃瓦斯

这是乌斯塔兹·艾哈迈德(RA)演讲的文本 1977年12月14日在圭亚那的乔治敦举行。  Ustaz Ahmad首先说: 伊斯兰教是人类各方面生活实践的系统。它是一个包含意识形态理想,令人信服的概念的系统,该概念扩展了宇宙的性质并确定了人类在宇宙中的位置以及人类在其中的最终目标。它包括源自和依赖于人类日常生活的学说和实践组织。” 

In 的name of 真主Most Gracious Most Merciful

组织和领导的重要性

乌斯塔兹·艾哈迈德·易卜拉欣·埃瓦斯

圭亚那乔治敦。

穆哈拉姆三世1398

12月14日。 1977年

真主says in 的Holy Qur’an:

وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وۖسَتُرَدُّونَ َلَىٰ َ – 9:105

Waquli iAAmaloo Fasayara Allahu AAamalakum warasooluhu walmuminoona wasaturaddoona ila AAalimi alghaybi洗shahadati fayunabbi-okum bima kuntum taAAmaloon

“工作(公义)。阿拉将很快观察您的工作,他的使徒以及信徒:不久您将被带回知道隐藏的事物和开放的事物的知识者:然后他将向您展示所做的一切的真实性。 9/105。

伊斯兰教 是 a system for 的practical life of humanity in all its aspects. It. 一个包含意识形态理想和令人信服的概念的系统,该概念扩展了宇宙的性质并决定了人类在宇宙中的位置以及人类在其中的最终目标。它包括源自和依赖于人类日常生活的学说和实践组织。 

生活’s aspects: 

伊斯兰教 是 comprehensive and inter-dependent so that it deals with and organises 的following aspects:

  1. 道德基础
  2. 社会秩序
  3. 经济学说
  4. 政治体系
  5. 国际关系。

由于所有的需求和活动都是有组织的,因此,这不仅仅是脱离人类生活实际领域的情感信念。信徒们集体或个别地执行礼拜不是最低礼拜式‘实现一点信念。但这是人类的完美系统’s life.  它是唯一一种可以使人类摆脱物质文明闪闪发光的幻想所吸引的灾难性危险的系统。  光是伊斯兰教就是有能力的体系‘协调和协调其在物质创新和精神提升方面的进步。除伊斯兰教外,人类在所有历史上从未经历过这种协调与和谐。

伊斯兰教不承认冲突,甚至不承认生活精神与生活平凡之间的重大分离。它希望以健康的方式塑造个人生活以及社会秩序,以便建立 的““真主王国”’ earth, and so that, peace, contentment and well being may fill 的world. As 阿拉说:

وَلَوْ أَأَهْلَ الْقُرَىٰ امَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحَنْا عَلَيْهِمَ بَرَكَاتٍ ِّ ِّ– 7:96

Walaw aan ahla alqura amanoo wattaqaw lafatahna aalayhim巴拉卡汀米娜萨萨玛-i瓦尔-阿迪walakin katthaboo faakhathnahum bima kanoo yaksiboon

“如果镇上的人曾经有过。相信并惧怕阿拉,我们确实应该‘opened’向他们发出来自天地的(各种)祝福;但是他们拒绝了(事实),我们把他们的不实行为带给了他们。” 7/96

伊斯兰生活体系。

伊斯兰观点认为,生命的目的是建立,维持和发展人类创造者希望人类拥有的美德。’修饰生命,预防和根除人类中的邪恶’s life 对阿拉完全可恶

目的是为了建立“Kingdom” or 的“government of Allah”,这意味着伊斯兰体系的生命。   换句话说,在人类被赋予权力的生活领域中,他应该以自己的意志和欲望接受对阿拉的管辖权,就像宇宙中每个物质粒子一样 必须接受阿拉的自然法则。伊斯兰生活体系既适用于个人生活,也适用于社会生活–祈祷,禁食,朝圣和慈善;以及经济和社会,文化和政治。整个系统的整体。

系统和方法:

与个人有关的领域’个人的生活应该成为信徒真实存在的一部分。信徒应通过团体组织的集体努力来争取个人。

我们要记住,真正的信徒’今生的真正目的是要获得真主的接纳和在后世的拯救。  如果不努力建立阿拉所规定的体系,就无法实现这一目标。为了这个世俗的生活。在后世如何获得安拉和救恩的接纳? 。我们如何建立伊斯兰生活体系?

重要的是要知道,最好和最完美的方法就是穆罕默德的方法(安拉是他的平安与祝福)。所有穆斯林都必须研究,理解和实行这种方法。  如果他们这样做,他们将不会误入歧途。  阿拉说:

لَّقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رُسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْسََْ– 33:21

Laqad kana lakum Fee rasooli Allahioswatun hasanatun liman kana yarjoo Allahawalyawma al-akhira wathakara Allahakatheera

“的确,对于在阿拉和最后一天寄予希望并在赞美真主上大有作为的人,在真主的使徒中确实有一个美丽的行为举止。” 33/21. 

The main principles of 的method are:

  1. To seek 的guidance of 真主with sincerity.
  1. 寻求对《古兰经》的了解和理解’这是人类的宪法,而先知的传统(sunnah)(u.w.b.p)是人类的实际实现。
  1. Not to follow, use, or accept any means which violates 的principles, of truthfulness, honesty and morality.

Unfortunately, 的Muslims of today have forgotten their mission. They conduct themselves differently to their belief.  他们的习惯是一种又一种地违反伊斯兰的法律和原则,因而失去了重要性。毕竟,他们仍然认为自己是穆斯林。

穆斯林的职责: 

这时有必要误解其性质。 Is1am概述了穆斯林个人在品格上的职责,如下:-

  1. 要了解伊斯兰行动与非伊斯兰行动在各个方面的区别,熟悉安拉所设定的限度,以便享受合法(ha1al)和避免非法(haram)。
  2. 在所有事情上,一个’的观点应根据《古兰经》的教导塑造’和P的传统(sunnah}罗菲特·穆罕默德(U.w.b.p)
  3. 粉碎自我崇拜的偶像,使人们可以接受真主的命令,无论他们喜欢还是不喜欢它。
  4. 清除生活中那些违反伊斯兰古兰经教义的非伊斯兰习俗和习惯’an and sunnah of 的Prophet (u.w.b.p) in ah attempt to build one’s internal and external life according to 伊斯兰教.
  5. 清除一个’想到那些对伊斯兰教无足轻重的偏见和利益。
  6. 建立个人的日常事务,包括诚实,正义,对阿拉的恐惧以及对权利和权利的坚定支持 真相。
  7. 要限制与不关心真主的人的关系,终止与公然具有不道德和犯罪性质的人的关系,并加强和促进与敬畏上帝,公义和品行良好的人的关系。

自我义务: 

穆斯林应将自己的生命奉献给伊斯兰教,也应为此说服他的死。他必须敦促其他人也这样做,但是如果没有人向前迈进,他一定会毫不犹豫地独自承担责任。要达到这种理解程度,必须:

  1. 准备好很长一段时间才能适应这项轻松的任务。
  2. Be prepared by means of exalting himself to 的level of 的true religion AL-ISLAM.
  3. 通过对真主的真诚和深切的信仰将自己提升到自己的高度,除非他非常了解真主,否则没有人可以安全地相信真主。
  4. 通过了解所有周围环境和周围环境的含义和方法以了解如何与他人相处,将自己提升到一个水平。
  5. 加入现有的工作小组,如果没有活跃的小组为实现这些目标而努力,他应该主动寻找一个,因为没有一个有组织的小组就没有伊斯兰教(贾马’ah).

组织和领导:

穆斯林不能孤单,因为阿拉说:

وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ َلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعَرْوِِ – 3:104

Waltakun minkum ommatun yadAAoona ilaal khayri wayamuroona bil maAAroofi wayanhawna waa aanialmunkari waola-ika humu almuflihoon

“也许从你那里冒出来 一个国家 邀请善良,禁止正当行事,禁止in亵行为的人。他们就是这样的人” 3/104.  因此,他必须寻找其他可以与阿拉合作的人,阿拉将互相鼓励,共同实践伊斯兰的生活方式。

 وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرَ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚوَاتَّ – 5:2

wataAAawanoo AAala albirri wattaqwa wala taAAawanoo AAala al-ithmi wal AAudwani wattaqoo Allaha inna Allaha shadeedu alAAiqab

“...但是帮助是另一项健康而虔诚的义务。互相帮助,不要犯罪和过犯,而要对阿拉承担责任。 !阿拉受到严厉的惩罚。” 5/2

如果将穆斯林定为一个团体,那么该团体就必须有一个领袖(伊玛目)或(阿米尔),因为先知(u.w.b.p)说“如果您是三个或三个以上穆斯林,则应选择其中一个作为(阿米尔)领导人。“

Discipline 是 very important, so 穆斯林 should obey 的orders and commands of 的leadership for 阿拉说:

ياأيهاالذينآمنواأطيعوااللهوأطيعواالرسولوأوليالأمرمنكمفإنتنازعتمفيشيءفردوهإلىاللهوالرسولإنكنتمتؤمنونباللهواليومالآخرذلكخيروأحسنتأويلا – 4:59

Ya ayyuha allatheena amanoo ateeAAoo Allaha waateeAAoo arrasoola waolee al-amri minkum fa-in tanazaAAtum fee shay-infaruddoohu ila Allahi warrasooli in kuntum tuminoona billahi wal yawmi al-akhiri thalika khayrun waah waahsan

“0谁相信!服从安拉,服从使者和你们中那些当权者。如果您有任何争议,如果您(实际上)是阿拉和最后一天的信徒,则将其转给阿拉和信使”, (4/59) 只要这些命令不反对阿拉’s commands…  穆斯林完全相信“没有计划就无法实现目标,没有领导就无法计划。在组织中没有纪律就没有领导力是没有道理的(Jama’ah).”

任何级别的团体领导人(阿米尔)都应具备某些资格,例如-除了对真主的恐惧之外-对古兰经的特殊了解’和(圣训),宗​​教敏锐度,对实际问题的理解,远见与审慎,对安拉之路的坚决与毅力。

But if there 是 no one who possesses these qualities at once 穆斯林 are asked to select 的best of 的available.

我们决不能忘记,时刻都需要牺牲,因为伟大的目标无法轻易实现•••因此,穆斯林不得为可敬的事业••••安拉的事业保留任何精力,时间或财富。

艾哈迈德·埃瓦斯