Book “The Response”

这本书是埃及享有声望的Al-Azhar大学与伊斯兰热线或El-Hatef El-Islami组织的学者长期合作的结果。简单地说,太简单了,其目的是对越来越多的不容忍和/或简单错误的法律意见提出质疑,这些意见在当今穆斯林社区中经常受到挑战。根深蒂固的法律传统 伊赫蒂拉夫 著作,却利用现代的交流手段, 响应 (←点击下载)将古典法学家的智慧运用到当代穆斯林世界的复杂现实中。

对于“如何在现代世界中作为穆斯林生活”的人满为患,似乎停滞不前的辩论,目前的工作又能增加什么呢?本书的重要性在于将我们的注意力重新集中在逊尼派伊斯兰传统法律机构工作的灵活性和连贯性上,这一点在雄辩地 穆罕默德·拉法特教授 介绍,告知所有法律意见背后的理由(法塔瓦)包含在此处。当然,古典法学家也运用了相同的推理,他们对此“有差异”(伊赫蒂拉夫)被视为上帝怜悯的标志(拉玛)。可悲的是,法学家们最初的勇气-他们对差异甚至是模棱两可的尊重-现在经常被人遗忘,因为寻求一个单一的整体阅读来解决所有问题的定期讨论导致讨论陷入混乱。在困难时期,作者请穆斯林在彼此交往时保持同情心和常识。给出的建议是不要严厉地评判不符合您的标准的人,或偏向于另辟path径的人,或在特定情况下不了解法律的人。

响应 该书主要是为穆斯林提供的,他们在寻求指导的过程中对信仰进行了简单,有问题且常常是危险的解读。它的希望-希望穆斯林重视耐心,谨慎和怜悯-不应被误解为对宽大处理的呼吁。清楚划清了将穆斯林行为与非穆斯林行为分开的界限。一个例子就足够了:尽管某些评论员禁止穆斯林在节日期间祝贺非穆斯林, 响应 允许这个(法特瓦 没有。 15);然而,这也将这种许可与以下条件联系起来:穆斯林在与非穆斯林互动时不会开始模仿他们的思想或行为。强烈反对任何危害穆斯林对自己信仰的承诺的行为;在确立道德和法律责任方面最重要的是基本意图(尼雅)。古典法学家会同意的。

最初是用阿拉伯语撰写的,后来急切地将其翻译成英文:需要完成,现在需要完成。 响应 加入越来越多的奖学金体系,通过该奖学金体系,早期的伊斯兰法律学者可以再次发言。与某些当代汉巴里学者的特质解释相反,这些书的作者意识到有必要使某些裁定适应现代环境。他们努力在不牺牲原始裁定所依据的基本原则的前提下这样做(例如 法特瓦 没有。 75)。不用说,并不是这里推荐的所有观点都能说服所有读者。但是,这些作者认为,这不是主要问题。因为,正如他们在整个工作中反复强调的那样,只要产生问题 伊赫蒂拉夫 在伊斯兰教的学者中,穆斯林可能未在法律上禁止它(例如 法特瓦 48)。那么,归根结底,作者对极端主义的反应是让穆斯林作为有识之士阅读,做出自己的选择,并承受这些后果。

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理查德·高文博士
埃及开罗美国大学比较宗教学助理教授

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