争取最大限度地利用拉马丹

我对这一主题的看法基于这样一个事实,即个人是任何社会的基石,也基于以下事实:在斋月期间,安拉特别重视个人及其精神和道德上的提升。如果个人在伊斯兰方面是健全和真诚的,那么社会将成为伊斯兰。我简要介绍了阿拉和他的拉苏尔(how)如何解释个人如何最好地利用这个特殊的月份来发展基于古尔的个性’an and Sunnah.

作为pk10统计,我们在这个非常重要的月份中所采用的方法应该好像我们正在参加由阿拉和他的拉苏尔(ﷺ)共同为我们每个人制定的培训计划。因此,我们注意到斋月之前是拉贾卜和沙班,这是预训练期,因为建议使用额外的(nafl)自愿禁食和zikr(纪念真主)。因此,随着斋月的到来,pk10统计准备接受某种程度的精神,身体和道德训练,’an describes as: “La Allakum tattaqoon” –这样你就可以变得虔诚和贤惠。 (2:183)

 Tazkhiyyah或斋月期间个人的精神训练

pk10统计的最重要职责是灌输对安拉的恐惧,将他的爱植入他/她的心中,并促进对他的依恋(TAALUQ BILLAH)!这意味着pk10统计应该只为真主而活,而他的敬拜和牺牲只能是为了真主,

“(说穆罕默德(ﷺ),当然,我的祈祷,我的牺牲,我的生命以及我的死都是为了世间的爱国阿拉。”. Qur’an 6:163)

为了在斋月期间加强与阿拉的关系,以下精神锻炼很重要:

1)萨拉– (prayers) –Fard / Nawafil [强制/自愿]:除了必需的(强制)祷告之外,还应提供其他的sunnah和nawafil(自愿)祈祷。如圣训(先知ﷺ的说法)中所述:

(a)阿布·赫拉拉(Abu Hurairah)报告说,阿拉 ’信使(ﷺ)曾经劝戒(他的同伴)在斋月期间(夜间)观察祈祷,而没有命令他们(认为这是必须的),并说‘在斋月之夜观察(塔拉维祈祷)的人,由于信仰并寻求报偿(向真主寻求回报),他以前的所有罪孽都将得到宽恕。’ (Mishkat)

(b)贾比尔报道真主’信使(ﷺ)说“当你们中的任何人观察清真寺内的祈祷时,他应将自己的部分祈祷专门用于房屋,因为安拉会因他的祈祷而祝福他的房屋。” (Muslim)

除tarawih外,还建议使用其他nawafil(自愿)祈祷,尤其是tahajjud(深夜祈祷)。毛拉娜·莫迪(Maulana Maududi)说“但要指出的一点是,您要在室内秘密地进行nafl(自愿)祈祷,以使您与阿拉的亲密关系可能增加,并且您的目的诚意会增强。展示nafl或tahajjud祈祷会被虚伪和自负之心所取代,这不利于真诚的信仰”.

(2)索姆(禁食):-这是一种持续,严格,属灵,自律和自律的行为,训练人对安拉的完全快乐的服从。加强一个’对真主的信仰,使他真诚,忠实和服从他的命令。它使我们成为欲望和食欲的主人而不是奴隶–因此我们建立了信心。斋戒也使人对安拉以及他在任何地方的同在都产生了强烈的亲近感。先知(ﷺ)说:“禁食的人有两种享受,一种是在斋戒之时,另一种是在与主见面时,因为他的禁食会很高兴”.

(3)Lailat-ul-Qadr和Itikaf [权力之夜和向清真寺的精神退缩]:Ayesha认为:“当斋月的最后十天开始时,先知(ﷺ)会为祷告做准备。他整夜保持清醒,还唤醒了家人。”

Ayesha还讲述了先知(ﷺ)如何度过斋月的最后十天:” -…先知(ﷺ)被观察‘伊蒂卡夫在斋月的最后十天进入隐居,他建议人们在(斋月)的最后七天的奇异夜晚寻找权力之夜”. (Muslim).

(4)Zikr-i-llah [安拉的纪念]:Mujaddid Alf Thani解释说:

“如果一个人有幸在斋月期间表现良好,那么他的祝福就不会在他的整个一年中消失,如果这个月在苦难和沮丧中度过,那么危险就是全年都会过去他也一样”纪念真主的最合适方法是,先知(ﷺ)教给我们的是,尽可能多地尝试并认真学习,充分掌握其含义并背诵它们,使它们始终存在于您的脑海中。据提尔米迪报道,先知(ﷺ)曾说过安拉不会拒绝三人的杜阿–义人和正义的伊玛目,被压迫者和禁食的人。

(5)Infaq-fi-sabilillah :(以安拉的方式支出)
伊本·阿巴斯(Ibn Abbas)认为先知(ﷺ)是所有人类中最慷慨的,但是在斋月期间,当吉布拉尔(Gibrael)来找他时,他的慷慨无止境。在布哈里人和pk10统计中,在斋月那天,先知(ﷺ)在慈善和仁爱行为上似乎比风还快。因此,义务行为和纳瓦菲尔行为(仅限于一种’s的意思),应该连续进行。它与Mishkat 7:i:iii有关 –在这个月中,穷人及其饥饿的苦难必须得到解决。许多pk10统计使用斋月来支付zakaat [慈善],这本身就是一种净化,在安拉看来,它的价值是其十倍。这个月。

(6)偏爱亚基拉:
由于我们的永恒居所是未来,因此我们必须在我们的精神发展中对这一事实给予应有的考虑和偏爱,并设法有意识地偏爱Al-Aalchirah [此后]。

(a)通过研究《古兰经》的经文’与Aakhirah有关,并充分内化其精神和意义。
(b)研究the先知(ﷺ)关于生死与未来世界的传统。
(c)根据Rasul(ﷺ)的建议,对墓地进行一些频繁的拜访,以冥想您的最终身体状况,并考虑您的未来旅程。
(d)考虑你属世的财产和属世的利益,并找出这些事情分散注意力的频率。或成功地吸引了您远离与阿拉的距离。重新评估您属世成就的重要性(ni’amah)作为来自安拉的amanah(信任),以支持您在Al-Aakhirah的未来。
(e)最后检查一下您选择保留为朋友和同伴的人-他们是物质上的倾向还是在这个世界上他们更喜欢虔诚和以后的收获?与后两者保持朋友。

通过使自己参与上述精神练习,就可以与阿拉建立永久的依恋,并享受他的陪伴。“当我的仆人问您关于我的事情时,我的确与他们接近。我倾听每位呼吁我的人们的祈祷。让他们也有意愿听我的电话,并相信我,他们可以以正确的方式行走”. (2:186)

斋月期间的pk10统计现在可以评估他对阿拉和他的生活方式的一贯性和承诺。

塔比耶-性格和道德发展

随着您的灵性发展,您的个性会呈现伊斯兰的面貌。作为斋戒的自然结果,饥饿使一个人谦卑,摆脱了他的骄傲,使他能够专心致志地转向真主,斋月是发展那些使我们成为伊斯兰个性的特质的最佳时机。具有诚实,道德高尚的耐心等特点。我们必须避免徒劳无益的言论,粗鲁的言论,不道德的行为,无知的情感主义等。

阿布·胡拉拉(Abu Hurairah)讲述了先知(ﷺ)说“凡不放弃撒谎和按照谎言行事的人,安拉都不需要他放弃食物和饮料”(布哈里)。据报道,先知(ﷺ)说过:“禁食是一种可以保护自己的私生活,所以不要让他(禁食)发表不谦虚的(肮脏的)言论,也不要让他不要无知地行事,如果一个人与他吵架或虐待他,他应该说两次‘I am fasting’(布哈里)。在另一个版本中,他(ﷺ)说“空腹是一个盾牌,直到它被撕裂” “By what”萨哈巴(sahaba)问他(ﷺ)回答“by backbiting”.

在斋月期间,我们必须努力塑造USWAH的角色[最好的例子]-Rasullulah(ﷺ),正如Ayesha(愿真主对她感到满意)解释的那样,他的角色是Qu’ran.

在此期间培养性格的其他一些实用方法包括:

(1)避免虚荣心:使您觉得自己已达到实现伊斯兰个性的目标。

穆罕默德·伊克巴尔(Muhammad Iqbal)在他的一篇著作中说,他认为自己是所有pk10统计中最好的pk10统计,直到他接受了《’像镜子一样跑了过去,但他看不见他的脸。先知(ﷺ)说“在他的喧嚣声中,任何人都比自己更高的地位,并追随他的脚步;并向低于自己的方向看,并感谢安拉给了他的一切,并向安拉记录了自己的满足和感激之情。相反,一个低头看着自己的食欲,高头看着自己的属世收获,却因缺乏属世的收获而感到悲痛和遗憾的人,将不会被满足或感激。”

(2)斋月本身是一个纪律月;我们必须作出特殊的努力,将这一学科纳入我们的伊斯兰个性中。作为受过训练的pk10统计,我们必须表现出如此强大的性格,以致在任何时候,任何地方我们都充满信心;只有做到遵循纪律,遵从安拉和他的拉苏尔(ﷺ)的命令,并发展taqwa(伪善),才能做到这一点。

(3)在斋月期间,我们应该作为品格发展的一部分,对我们的家人,朋友和Jamaat表示特别的关注。 [社区会众]阿拉在屈说’ran: “从火中拯救自己,风筝和亲戚”(第66章第6节)。因此,除了提供必需品,例如安全,食物,住所,衣服等…。我们必须努力在亲密的穆斯塔基姆(直路)的道路上看到我们亲爱的亲人,以实现和平与救赎。此外,除了一个pk10统计对另一个pk10统计承担的七个职责外;我们必须彼此感兴趣,并尽一切可能互相帮助。换句话说,与自己的进步和改革一起努力–您还必须努力改善和改革Jamaat的家庭和pk10统计同胞。这是集体净化的一种形式。正如罗素(ﷺ)所说:一名pk10统计就像另一名pk10统计的镜子。

(4)穆哈沙巴–个人和集体:
真主在古兰经中说’an 2:183 “La allakum tattaqun …。您必须禁食……也许你会变得虔诚和贤惠。”换句话说,在斋月之后,我们的态度和行为方式应该有所改变,以使我们的品格必须反映出精神和道德的成长。因此,在个人自我评估(穆哈沙巴)中,我们必须在斋月期间和之后评估阿拉和伊利斯·拉苏尔(uwpb)为斋月设定的目标;看看我们利用得如何,以及我们个人可以取得多少成就。在这个月中,应该在贾马特兄弟会之间以正确的伊斯兰方式进行相互批评;这样一个人就可以帮助另一个人逐步发展伊斯兰个性。

伊尔姆和斋月:
古兰经之间存在着有意义的关系’和禁食。据报道,在萨希布哈里(Sahih Bukhari)和萨希pk10统计(Sahih Muslim)中,斋月加百列(Ramadan Garbriel)每天晚上来到先知(ﷺ),参加古兰经的朗诵’一个。我们还被告知,先知(ﷺ)过去最重视古兰经的朗诵’在斋月。因此,在斋月期间,我们应该尝试发展对古兰经的依恋’通过Tilawatil-Qur’并通过背诵各种阿亚特(Ayaats)[章节]和《古兰经》(Suras)[经文]。

我们的个人学习计划应侧重于更多的tafsir-ul Qur’Rasullualh(ﷺ)的[含义的解释]和圣训,以获取更深入的理解,同时发展对这些重要文本的依附。斋月期间,伊斯兰的知识和教育应尽可能多地流向个人,其次才是个人。因此,应该鼓励该原则的活动最大化:学习圈,问卷调查表,短期讲座,讲座,da’wah程序等等。

兄弟会与社会:
聚集在Iftar和tarawih的清真寺中,表现出在行动中的兄弟情谊,并给人以喜庆的气氛,增进了亲密和友谊。因此,我们无法抓住Jamaats内的机会参加一般的兄弟情谊提升活动和Jamaat活动。在斋月期间,pk10统计还保持斋戒并在一个社会/贾马特内做善事。整个气氛充满了对虔诚的虔诚和对真主的热爱。这场伊斯兰泄漏–进入社会首先要对某种宗教进行一定程度的检查,首先是对不执业的pk10统计,其次要对非pk10统计进行一定程度的检查。’wah [邀请参加]计划:

(1)与Jamaat成员熟悉– Da’wah oriented.
(2)找出Jamaat的非执业成员,并向他们传达信息,以使他们参与某些学习课程。
(3)妇女和儿童学习计划。
(4)大’贾马特地区非pk10统计的哇声“potential pk10统计”从而为进一步的可持续发展提供联系’wah work.

最后,我们注意到,斋月中的每一项行为都得到真主的极大奖励。最大化斋月的清单可能会变得很大。但是,根据伊斯兰教法在斋月活动的概念化,我试图将pk10统计个体通过内省进行整合,同时通过履行其作为充满活力的伊斯兰工人的角色来取悦安拉。 Abu Hurairah(愿真主对他感到高兴)报道了Rasul(ﷺ)的话:“在斋月期间出于信仰而斋戒并寻求回报的人,应该原谅他先前犯下的罪行。站在斋月中以信仰祈祷并寻求报偿的人,应该被宽恕以前犯下的(轻微)罪恶。谁在法令之夜站出来(在祈祷中),或是出于信心和希望得到回报,他过去的所有罪过都会被赦免”

资源:
(1)圣曲’ran
(2)曲的含义’ran – Maududi (tafsir)
(3)pk10统计pk10统计
(4)萨希·布卡里
(5)Mishkat-A1 Masabih
(6)穆瓦塔– Imam Malik
(7)屈的基础’ran and Hadith
(8)古兰经选集’安和圣训-阿卜杜勒·哈米德·西迪克奎
(9)伊斯兰的四大支柱– Abul Hassan Nadwi
(10)伊斯兰教–意识形态和生活方式– Afzlur Rahman.
(11)工人指南– Maududi
(12)伊斯兰教– M. Ali

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